不蔽人之善,不言人之恶——刘向

不蔽人之善,不言人之恶——刘向战国策•楚策一》

楚一·江乙为魏使于楚

江乙为魏使于楚,谓楚王曰:“臣入竟,闻楚之俗,不蔽人之善,不言人之恶,诚有之乎?”王曰:“诚有之。”江乙曰:“然则白公之乱,得无遂乎?诚如是,臣等之罪免矣。”楚王曰:“何也?”江乙曰:“州侯相楚,贵甚矣而主断,左右惧曰无有,如出一口矣。”

原文大概转译:

江乙为魏国出使楚国,他对楚宣王说:“我这次来楚国,听说楚国的民俗是不遮掩别人的优点,不宣扬别人的镨误,真有这样的民俗吗?”楚宣王回答:“真有。”江乙就说:“这样的话,白公的叛乱(白公为楚平王后裔,前479年,白公叛乱,杀令尹子西,劫惠王,史称“白公之乱”)不是就可以成功了吗?如果真是这样,大臣们就没有什么罪过了。”楚宣王问:“什么意思?”江乙说:“州侯(楚襄王时有佞臣“州侯”)为楚相国,十分尊贵,而且还专断国事,可大臣们都说‘没有这种事’,就像是一个人嘴里说出的一样。”由此可见,江乙认为,这种民俗容易隐藏坏事,作为执政者应听取各种不同意见。

PS:今天,这句话多解释为褒义:不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。

但是诡异的是,这段话原义竟然是如此的背景和故事。褒贬相悖有如黑白颠倒。

这样的例子在中国古代名谚中还不少,比如“愚不可及”。

并且,这里面还涉及到一个度的问题,过犹不及,利弊瞬间转化:

扬人之过,似乎毒蛇;然过于纵容包庇,终于养虎成患。因此,直指错误,又近乎耿介。所以孔子说,择友有三:友直,友谅,友多闻,益矣。

丹: 不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。该句出自《战国策•楚策一》,作为辑录战国时期谋臣策士谋划或辞说的著作,此句由江乙对楚宣王提出,意在批评这种民俗不可取,执政者应当听取不同人的意见。但我认为,当代社会更需要这种民俗来约束。 无论是在现实生活中的为人处事、与人交往时,还是在虚拟的网络世界中,这种自我约束尤显可贵。作为一名大学生,班级与宿舍是两个重要的交际圈,大多数人可能都有被人误解、或者私底下被人无限放大缺点的经历,班级和宿舍关系的融洽,对我们每个人都十分的重要,我认为,这里的“不蔽人之善”放在现实生活中就是,善于发现每个人的优点与长处,学会夸奖赞美对方,当然也不是乱吹彩虹屁那种意义上的,还记得前段时间火爆网络的“夸夸群”,这在一定意义上满足了人们追求认同的心理需求;“不言人之恶”则应该是,知道对方有缺点,不应该私底下与别人随便议论,而是正面的、善意的提醒对方,做一个“诤友”,帮助对方改正缺点,即所谓“忠言逆耳利于行”,但是这需要建立在判断正确、话语恰当的方式上。在这个人云亦云的时代,各种所谓的真相、消息层出不穷,而网络的便捷性和私密性使得很多人利用其作为谣言的制造“宝地”。我还记得那个因为抑郁症而自杀的韩国女星雪莉,死前一直遭受网络上的各种用词不恰当的“非议”。雪崩的时候,没有任何一片雪花认为自己是无辜的。一句不恰当甚至是不正确的话语,很可能毁掉的是一个人的一生,当我们都在呼吁言论自由的同时,也要担当起维护网络文明与道德的使命,至少,要保持必要的理性、客观。

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