巧者多劳拙者闲

巧者多劳拙者闲 ,语本《庄子·列御寇》:「巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者」?

杂篇·列御寇

列御寇之齐,中道而反,遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰:“奚方而反? ”曰:“吾惊焉。”曰:“恶乎惊?”曰:“吾尝食于十浆而五浆先 馈。”伯昏瞀人曰:“若是则汝何为惊已?”曰:“夫内诚不解,形 谍成光,以外镇人心,使人轻乎贵老,而赍其所患。夫浆人特为食羹 之货,无多余之赢,其为利也薄,其为权也轻,而犹若是,而况于万 乘之主乎!身劳于国而知尽于事。彼将任我以事,而效我以功。吾是 以惊。”伯昏瞀人曰:“善哉观乎!女处已,人将保汝矣!”无几何 而往,则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐。立有间 ,不言而出。宾者以告列子,列子提屦,跣而走,暨于门,曰:“先 生既来,曾不发药乎?”曰:“ 已矣,吾固告汝曰:人将保汝。果保汝矣!非汝能使人保汝,而汝不 能使人无保汝也,而焉用之感豫出异也。必且有感,摇而本性,又无 谓也。与汝游者,又莫汝告也。彼所小言,尽人毒也。莫觉莫悟,何 相孰也。巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,汎若不系之 舟,虚而敖游者也!

看透命运的人,必将承受命运的折磨。

所以列御寇到齐国去。所以他走到半路,开始返回。

卖饮料获利微几,可就是为了这些微薄之利,老板们察言观色、看透一切。

那治大国能获利多少呢?为了治国之利,多少国君穷心竭智。

如果自己能被卖饮料者看明白,那又如何能逃过国君之眼呢?

所以他惶恐不安,所以他走到半路,开始返回。

你只有忘记世间的一切,才能忘掉自己。

你只有不再夸耀自己的智慧与功劳,不再自以为是、洋洋自得。不再为之四顾、踌躇满志。才能忘掉世间的一切。

与他人交谈,应像两股水交汇那样自然而然。因为你们本无区别。真诚者辩论,必会得到一个统一的答案。

巧者显露自己比别人巧,智者显露自己比别人智。所以他们为巧智所累,陷入劳忧。

与我们不同,“无能者”不需要去不停满足虚假的自我,所以悠闲自得,心境如朝阳般清澈,如泉水般透明,只是安处自身,就已经得到人们的尊敬。

人皆养子望聪明,我被聪明误一生。 
惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。

——宋代苏轼《洗儿诗》

勋 :菩萨、妖精,总是一念。心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。

我的评论:两句话都来自《西游记》正如有人说过的那样,西游其实是一本修炼秘籍。

古时候古人用来记录修道,我用来看清道。

这不是一句话,而是我人生思考的过程。

“巧者多劳拙者闲是一句谚语”,出自明朝吴承恩西游记》第四十六回。译为聪明能干的人往往多劳苦,拙笨者反而往往清闲自在。我在了解西游记时,首先接触的到的不是原著而是八六版西游记电视剧。当然也没差,看见师徒四人孙悟空总是最吃苦的一个,但是其他三人往往不识好歹。于是在孙悟空与车迟国的三国师比试下油锅斗法时听见猪八戒在说他坏话。从而发出的心声。纵观全局,师徒四人就是一个团队,其中有一个有着“远大抱负”的师傅,一个闯下大祸从新做人的大师兄,二师兄,三师弟。看起来团队很不错,实则矛盾重重。唐僧是一领导,一心一意前往西天取经造福百姓,但是太过于圣母,优柔寡断,性格过于懦弱。就连他心中的信仰佛教也是一个泡沫。他坚信学习到西方大乘佛法可以度化世人,改善民生。但是对一路所发生的事情充耳不闻,没有思考。历经的九九八十一难大部分都是在所谓西域境内发生。为何没能度化他们?所以取得真经不过是一厢情愿。空头目标。大师兄行者勤劳苦干,充满活力甚至精明。这个取经团队不过是他的跳板而已,所以面对“猪队友”总有恨铁不成钢的感受。二师兄八戒,本是位居高位的天蓬。他知道自己不再具有天庭竞争力。所以始终消极怠工。希望早点履行完自己的义务好回到“高老庄”开始退休生活。三师弟是前净坛使者,天庭掌灯人。幕后工作者,话语不多平平无奇。刚下界在流沙河火热了一把,随即失去耐心,跟着队伍随波逐流。整个团队各有所思,但是都有相同的任务不得不完成这才造就了这个团队。

正和我一样,我的每个阶段就像去西天取经。小学,初中,高中,大学……

都有一个大而空的目标,它看似伟大且充满干货的类容,实则虚无缥缈。在完成的过程中不断迷茫,最终索性闭着眼睛前进直到达成目标。然后开始下一个。

不知道是应该和沙僧一样三分火热逐渐平庸,像孙悟空一样享受主导简单副本跨越阶级的刺激。像八戒一样不关世事悠然南山。 当然就我而言现阶段可能正如第二局名言一样:“菩萨、妖精,总是一念。心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。” 地狱天堂,你想什么,就是什么。

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