文明的建立不是机器而是思想——列夫.托尔斯泰

文明的建立不是机器而是思想——列夫.托尔斯泰

托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828年9月9日—1910年11月20日),全名列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰,19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》以及自传体小说三部曲《童年》《少年》《青年》。

相关的:

思想永远是宇宙的统治者——柏拉图(希腊)

围绕这个话题可以继续的思考:

1,生活不只有柴米油盐,还有诗和远方;

2,人,所以为人,不只是动物躯体,更是思想灵魂;不只是肉,还是灵,万物之灵,如是自诩;

3,爱,不是逻辑,不是道理,而是感觉;

4,艺术的魅力,不是比例,而是感觉;

5, 感觉是什么? 感觉和数的规律是什么关系?

6,脚踏实地,仰望星空;

7,忠于理想,面对现实—— 卡伦·妮(Karen Danielsen Horney, 1885-1952),也有人说是 切格瓦拉 , 妮 比后者早。

暂时就这几点..........

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发布日期:2019年08月25日  所属分类:欧洲近代

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目前评论:4   其中:访客  1   博主  3

  1. sophy

    松,不是松,空,不是空;

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  2. sophy

    师示众云:“此门坐禅,元不看心,亦不看净,亦不是不动。若言看心,心原是妄,知心如幻,故无所看也。若言看净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心看净,却生净妄,妄无处所,看者是妄,净无形相,却立净相,言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚①。善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背,若看心看净,即障道也。”师示众云:“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍。外于一切善恶境界心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若著相,内心即乱;外若离相,心即不乱,本性自净自定。只为见境思境即乱,若见诸境心不乱者,是真定也。善知识,外离相即禅,内不乱即定,外禅内定,是为禅定。《菩萨戒经》云:‘我本性元自清净。’善知识,于念念中,自见本性清净,自修,自行,自成佛道。”
    ——《坛经》.坐禅

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  3. sophy

    秀乃思惟,不如向廊下书著,从他和尚看见,忽若道好,即出礼拜,云是秀作;若道不堪,枉向山中数年,受人礼拜,更修何道。是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。秀书偈了,便却归房,人总不知。秀复思惟,五祖明日,见偈欢喜,即我与法有缘,若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法,圣意难测。房中思想,坐卧不安,直至五更。
    童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”慧能偈曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
    《坛经》.行由

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  4. 大哥 1

    how about:
    文明的建立既是思想,也是机器?
    or:
    机器也是一种文明?色不异空,空不异色

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