已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无 新事。——《传道书》

已有的事,后必再有;

已行的事,后必再行。

日光之下,并无 新事。

—— 《圣经·传道书》 第一章第九节。

执笔者是大卫的后代所罗门,是耶路撒冷的王。

传道书的作者自称为“传道者”,因此得名。“传道者”原意为“大会召集者”,有学者译为“会长”,是常召集一群人聆听教训。传统认为这是所罗门晚年,当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。

所罗门为旷世难逢之奇才,早年以敬畏神之智慧远近皆知,口碑载道。中年因饱暖思淫欲,离开真神,国道衰弱。晚年痛定思痛,悔悟前非,以“传道者”的身份,写下《传道书》,旨在劝诫下代青年趁早信靠神。

故本书是所罗门肺腑之言,是他个人阅历之见证、心腹之忠谏,以他过去失败之经历,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。

传道书的主题,感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空,惟有信靠神,人生才有真正的满足。

传 1

传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空。凡事都是虚空。
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
一代过去,一代又来。地却永远长存。
日头出来,日头落下,急归所出之地。
风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
江河都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归还何处。
万事令人厌烦。(或作万物满有困乏)人不能说尽。眼看,看不饱,耳听,听不足。
已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说,这是新的。哪知,在我们以前的世代,早已有了。
已过的世代,无人记念,将来的世代,后来的人也不记念。

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